1 Звезда2 Звезды3 Звезды4 Звезды5 Звезд (Пока оценок нет)
Загрузка...

Що за людиною був Карл Маркс? | Ричард Ебелінг - fee.org


Коли в березні 1883 року помер Карл Маркс, на його похоронах на кладовищі в Лондоні, були присутні всього близько десятка осіб, включно з членами його сім’ї. Проте, протягом більш ніж століття після його смерті — і навіть до сьогоднішнього дня — було обмаль мислителів, чиї ідеї мали такий же вплив на різні аспекти сучасної світової історії. Справді, як говорили деякі, жодна інша віра або система переконань з моменту народження християнства і виникнення ісламу не мала такого всесвітнього впливу, як марксизм.

Критика Марксом капіталізму і капіталістичного суспільства сформувала значну частину суспільного мислення в західних країнах, що призвело до створення держави загального добробуту і широкомасштабного втручання уряду в економіку. А ще вчення вчення Маркса стало ідеологічним прапором, яке надихнуло соціалістичні і комуністичні революції ХХ-го століття — починаючи з Росії в 1917 році і до цього дня зберігаючи політичну владу в таких країнах, як Куба, Північна Корея, В’єтнам і Китай.

В ім’я марксистського бачення «нового суспільства» і «нової людини» соціалістичні і комуністичні революції призвели до масових вбивств, поневолення, тортурам і голоду десятків мільйонів людей у всьому світі. Історики підрахували, що, намагаючись створити цей «новий» і «кращий» соціалістичний світ, комуністичні режими вбили понад 200 мільйонів чоловік в ХХ-му столітті.

Особисте життя Маркса

Карл Маркс народився 5 травня 1818 року у рейнландському місті Трір. Його батьки були євреями, з довгою лінією шанованих рабинів по обидві сторони сім’ї. Але для того, щоб продовжити кар’єру в Королівстві Пруссія в той час батько Карла Маркса прийняв протестантизм. Релігійна підготовка самого Карла була обмежена; в ранньому віці він відкинув будь-яку віру в Вищу Істоту.

Після деякого навчання в Бонні він перейшов до Берлінського університету, щоб отримати ступінь доктора філософії. Але зазвичай він був ледачим і нікчемним учнем. Гроші, які його батько відправляв йому для навчання в університеті, витрачалися ним на їжу і питво. Він багато часу проводив в кав’ярнях і тавернах, напиваючись і сперечаючись про гегелівську філософію з іншими студентами. Нарешті, він отримав докторський ступінь, захистивши дисертацію в Єнському університеті, що на сході Німеччині.

Єдиною реальною роботою Маркса протягом його життя були випадкові зайняття репортера або редактора газет і журналів, більшість з яких зазвичай закривалися протягом короткого періоду часу, або через невелику читацьку аудиторію і обмежений кошторис, або через політичну цензуру з боку урядів, в яких він жив.

Його політична діяльність як письменника і активіста призвела до того, що він повинен був кілька разів переїжджати, в тому числі в Париж і Брюссель, нарешті осівши в Лондоні в 1849 році, де він жив до кінця життя, з випадковими поїздками назад на європейський континент.

Хоча Маркс був «середнім класом» і навіть «вікторіанцем» у багатьох своїх повсякденних культурних відносинах, це не завадило йому порушити свої шлюбні обітниці і зробити перелюбство. Він багато разів займався сексом з покоївкою, від якого вона народила йому позашлюбного сина — і це під одним дахом з його дружиною і його законними дітьми (яких у нього було сім, і тільки три дожили до повноліття).

Але він не дозволяв своїй позашлюбній дитині відвідувати свою матір в його лондонському будинку, коли б він не був удома, і хлопчик міг увійти в будинок тільки через кухонні двері в задній частині будинку. Крім того, він прохав свого друга, давнього фінансового покровителя та інтелектуального компаньйона, Фрідріха Енгельса взяти відповідальність за походження дитини на себе, щоб уникнути будь-якого соціального засудження, що спіткала би його через його невірність.

Як пояснював історик Пол Джонсон у своїй книзі «Інтелектуали»:

У всіх своїх дослідженнях несправедливостей британського капіталізму він стикався з багатьма випадками низькооплачуваних робітників, але йому так і не вдалося знайти того, кому взагалі не виплачували заробітню плату. І все ж такий працівник існував в його власному будинку … Це була Хелен Демут (пожиттєва сімейна хатня робітниця). Вона отримувала утримання, але їй нічого не платили … Вона люто тяжко працювала, не тільки прибирала і чистила, а й управляла сімейним бюджетом … Маркс ніколи не платив їй ні копійки …

У 1849–50 … [Хелен] стала коханкою Маркса і зачала дитину … Маркс відмовлявся визнавати свою відповідальність, тоді або коли-небудь, і категорично заперечував чутки про те, що він був батьком … [Син] був відданий під опіку сім’ї робітників на прізвище Льюїс, але йому дозволялось відвідувати будинок Маркса [щоб побачити його матір]. Йому було, проте, заборонено користуватися вхідними дверима, і він був зобов’язаний бачити свою маму тільки на кухні.

Маркс був наляканий, що батьківство [хлопчика] буде виявлено і що це завдасть йому смертельної шкоди як революційному лідеру і провидцю … [Маркс] переконав Енгельса визнати [хлопчика] в приватному порядку, як внутрішньосімейну історію. Але Енгельс … не хотів брати секрет в могилу. Енгельс помер від раку горла 5 серпня 1895 року; не в змозі говорити, але не хотів, щоб Елеонора [одна з дочок Маркса] продовжувала думати, що її батько бездоганний, він написав на аркуші: «Фредді [ім’я хлопчика] є сином Маркса …

Скупий і брехливий характер Маркса

Маркс міг бути жорстоким і авторитарним. Він ставився до людей, з якими він не погоджувався, грубим і підлим чином, часто висміюючи їх на публічних зборах. Маркс без коливань був лицеміром; коли він хотів щось від когось, він лестив їм в листах або розмовах, а потім нападав на них поганими словами за їх спинами. Він часто використовував расові образи і образливі слова, щоб звести наклеп на своїх опонентів у соціалістичному русі.

Наприклад, у листі до Фрідріха Енгельса в 1862 році Маркс описав провідного німецького соціаліста XIX-го століття Фердинанда Лассаля таким чином:

«Єврейський нігер Лассаль … на щастя, йде в кінці цього тижня … Тепер мені абсолютно ясно, що, як показує форма його голови і текстура його волосся, — він походить від негрів, які приєдналися до виходу Мойсея з Єгипту (якщо тільки його мати або бабуся по батьківській лінії не схрещені з негром). Поєднання німецькості та єврейства з переважаючим негритянським змістом створює дивний результат. Наполегливість цього хлопця теж схожа на нігера».

На думку Маркса, єврей в буржуазному суспільстві підсумував в собі сутність всього, що він вважав підлим в капіталістичній системі, і тільки з кінцем капіталістичної системи може бути покінчено з більшістю цих непривабливих якостей. Ось концепція Маркса про євреїв в Європі XIX століття з його есе «Про єврейське питання» (1844):

Яка світська основа єврейства? Практична потреба, корисливість. Який світський культ єврея? Торгашество. Хто його світський бог? Гроші! Гроші — це ревнивий бог Ізраїлю, перед лицем якого не повинно бути ніякого іншого бога.

Гроші опускають всіх богів людини з висоти і обертають їх у товар. Те, що в єврейській релігії міститься в абстрактному вигляді — зневага до теорії, мистецтва, історії, до самої людини … Суспільна емансипація єврея є емансипація суспільства від єврейства.

(Карикатурний опис Марксом «єврейського мислення» дивно схожий на ті, які були пізніше зроблені нацистськими «вченими-расистами» 1930-х років, які також засудили євреїв за те ж саме корисливе прагнення до грошей і в результаті дегенеративний вплив, що вони вірили, який євреї справляють на німецькій народ.)

Маркс був також тим, кого деякі могли б назвати плагіаторем. З 1852 по 1862 рік Маркс працював європейським кореспондентом в New York Daily Tribune. Маркс вважав занадто обтяжливим писати по дві статті на тиждень, за які йому порівняно добре платили. Замість цього він проводив свій час беручи участь в революційних інтригах і досліджуючи, читаючи і пишучи те, що стало його знаменитою роботою — «Капітал».

За десятиліття роботи Маркса в газеті Фрідріх Енгельс написав близько третини його статей. Ім’я Маркса все ще з’являлося в підпису.

Брудний будинок і так ж людина до пари

Багато знаходили зовнішність і манеру Маркса відштовхуючими або навіть огидними. У 1850 році шпигун прусської поліції відвідав будинок Маркса в Лондоні під виглядом німецького революціонера. Доповідь, яку написав шпигун, була передана британському послу в Берліні. У звіті говориться:

[Маркс] веде існування богемного інтелектуала. Прання, догляд за одягом і зміна білизни — речі, які він рідко робить, і він часто п’яний. Хоча він часто байдикує цілими днями, він буде працювати вдень і вночі з невтомною витривалістю, коли у нього багато роботи.

У нього немає певного часу, щоб йти спати або прокидатися. Він часто не спить всю ніч, а потім лягає повністю одягненим на диван в полудень і спить до вечора, не переймаючись цілим світом, що проходить через [його кімнату] …

Там немає жодного чистого і цілого предмета меблів. Все розбите, роздерто і порвано, півдюйма пилу на всьому і найбільший безлад повсюди …

Коли ви входите в кімнату Маркса, тютюновий дим змушує ваші очі сльозитися … Все забруднено і покрито пилом, тому сідати стає небезпечною справою. Ось крісло з трьома ніжками. На іншому стільці діти грають в кулінарію. Цей стілець має чотири ноги. Це те, що пропонується відвідувачеві, але приготування їжі дітьми не було прибрано, і якщо ви сядете, ви ризикуєте заплямувати штани.

Інший звіт про зустріч з Марксом дав Густав Техів, прусський військовий офіцер, який долучився до берлінських повстанців під час невдалої революції 1848 року. Техіву довелося бігти до Швейцарії після того, як його засудили і посадили до в’язниці через зраду. Революційна група, з якою Техів налагодив зв’язки в Швейцарії, відправила його в Лондон, і він провів час з Марксом.

У листі до своїх революційних соратників Техів описав своє враження про Маркса, людину та його характер. Він описує його як палку особистість, яка зневажала як друзів, так і ворогів:

Він справив на мене враження видатної інтелектуальної переваги і вражаючої особистості. Якби у нього було стільки ж серця, скільки розуму, стільки ж любові, скільки ненависті, я б пройшов з ним крізь вогонь, не дивлячись на те, що він не тільки не приховував своєї зневаги до мене, але й те, що кінець був би в такому разі цілком передбачуваним …,

Через це я шкодую, що у цієї людини, поряд з його видатним розумом, відсутнє благородне серце, яке ми могли б мати в розпорядженні. Я переконаний, що все хороше в ньому було пожерто найнебезпечнішими особистими амбіціями. Він сміється над дурнями, які повторюють за ним його пролетарський катехізис, так само, як він сміється над [іншими] комуністами … а також над буржуазією …

Незважаючи на всі його запевнення про протилежне, можливо, саме через них, у мене склалося враження, що особисте панування — це мета всієї його діяльності … І [Маркс вважає, що] всі його старі сподвижники, незважаючи на їх значні таланти, стоять під ним і позаду нього, і якщо вони коли-небудь наважаться забути про це, він поверне їх на місце з нахабством Наполеона.

Сценарій революції і масових вбивств

Бажання Маркса знищити інститути суспільства та його жага до кровопролиття ворогів у майбутній комуністичній революції було відображено в його плані дій, написаного з Енгельсом, для ЦК Компартії в березні 1850 року. Текст читається як практичне керівництво того, що зробив Володимир Ленін у здійснені більшовицької революції в Росії.

Він зазначав, що метою організації є «повалення привілейованих класів», спочатку у співпраці з дрібними і ліберальними «буржуазними» політичними партіями. Маркс попереджав, що ці демократичні партії хочуть тільки розробити ліберальну програму скорочення державних витрат, більш надійні права приватної власності та деякі програми соціального забезпечення для бідних. Натомість Маркс сказав:

У наших інтересах і наше завдання зробити революцію перманентною до тих пір, поки всі більш-менш заможні класи не будуть вигнані зі своїх владних позицій, до тих пір, поки пролетаріат не захопить державну владу і поки об’єднання пролетарів не досягне достатнього прогресу — не тільки в одній країні, але у всіх провідних країнах світу …

Наше завдання полягає не просто в тому, щоб змінити приватну власність, а в тому, щоб скасувати її; не для того, щоб зам’яти класові суперечності, а в тому, щоб знищити класи; не для поліпшення існуючого суспільства, а для створення нового.

У процесі повалення ліберального демократичного устрою, що прийшов до влади після закінчення монархічних правителів, Маркс сказав, що революційний пролетаріат повинен створити збройні «ради» поза владою і контролем демократичного уряду. Це саме той метод, на якому Ленін наполягав у Росії у формі «советов» після зречення російського царя в березні 1917 року і в опозиції до новоствореного тимчасового демократичного уряду, який замінив російську монархію.

Маркс наполягав на тому, що феодальні землі не повинні перетворюватися на належні селянам приватні ферми. Ні, замість цього вони повинні бути передані державі і перетворені в колгоспи, на яких все сільське населення буде жити і працювати. І всі галузі промисловості повинні бути націоналізовані при все більш централізованому і всемогутнього пролетарському уряді, щоб забезпечити кінець капіталізму і «буржуазної» демократії.

Крім того, за словами Маркса, комуністичні лідери повинні прагнути до того, щоб революційні хвилювання не були раптово придушені після перемоги. Навпаки,

… це повинно тривати якомога довше. Далека від того, щоб виступати проти так званих ексцесів — випадків народної помсти проти ненависних людей або громадських будівель, з якими пов’язані ненависні спогади — робоча партія повинна не тільки терпіти ці дії, але і навіть давати їм вказівки.

Іншими словами, Маркс наполягав на тому, щоб розбурхати «помсту проти ненависних людей», що очевидно означало терор і масові вбивства. І це теж було дороговказом тому, чого Ленін дотримувався в забезпеченні перемоги своєї революції в Росії.

Основа справжньої трагедії

Як Маркс став захисником масових вбивств і диктатури замість ліберальної демократії і соціального миру? Які інтелектуальні сили вплинули на нього, що призвело до того, що він став далекоглядним прихильником того, що він став називати «науковим соціалізмом», і вірою в те, що «закони історії» продиктували неминучу загибель капіталізму і неминуче торжество комунізму?

І як його концепція долі людства створила фундамент для людської трагедії «соціалізму на практиці» у ХХ столітті?

Річард Ебелінг

Переклад —  medium (Станіслав Зозуля)

Джерело — fee.org




Ваше мнение очень важно Что думаете о "Що за людиною був Карл Маркс? | Ричард Ебелінг - fee.org"

Напишите Ваше мнение в комментарии